درس ۲

پاورقی‌ها

1. ۱

   من هنا شرع المصنف الله في تقريب مجاري الأصول ثانياً بلا مسامحة فيه، ولا يخفى أنّ هذا التقريب ذكر في بعض النسخ القديمة في الحاشية .بازگشت به متن

2. ۲

   ای الشكبازگشت به متن

3. ۳

   ما لایلاحظ فيه الحالة السابقةبازگشت به متن

4. ۴

   وهو ما لوحظ فيه الحالة السابقةبازگشت به متن

5. ۵

   ما لا يلاحظ فيه الحالة السابقةبازگشت به متن

6. ۶

   الشك فى التكليفبازگشت به متن

7. ۷

   وهو ما لا يكون الشك في التكليف بل يكون فى المكلف بهبازگشت به متن

8. ۸

   وهو ما امكن فيه الاحتياطبازگشت به متن

9. ۹

   ما لايمكن منه الاحتياطبازگشت به متن

10. ۱۰

    اى فى مجارى الاصول. هذه إشارة إلى الاختلافات الكثيرة الواقعة في المجاري التي وقعت : :أولاً من قِبَل الأخباريين حيث أنكروا جريان البراءة في الشكّ في التكليف التحريمي كالتتن مثلاً، بل الوجوبي منه ، كالدعاء عند رؤية الهلال مثلاً عـنـد بعضهم ، كالمحدّث الأسترآبادي في بعض كلماته ،. وثانياً : من قِبَل بعض الأصوليين ، كالسيد المرتضى الله حيث أنكر جريان الاستصحاب رأساً وكالمحقق الخوانساري والقمى لله حيث أنكرا جريان الاحتياط في الشكّ في المكلف به ، ولذا جوّزا في مثل الظهر والجمعة تركهما معاً لولا الإجماع على وجوب أحدهما شرعاً وعلّلاه بصلاحية العلم التفصيلي فقط الإثبات التكليف ، وأما العلم الإجمالي فلا يصلح لذلك عندهما ، وإن شئت توضيح مرامهما مفصلاً فراجع محله . وإلى ذلك كله أشار بعض تلامذة المصنف إجمالاً فقال: «أقول : سيأتى الخلاف من الأخباريين في الشكّ في التكليف إذا كانت الشبهة حكميّة ، حيث ذهبوا فيه إلى الاحتياط. وأيضاً يأتي الخلاف من المحققين الخوانساري والقمي في الشكّ في المكلف به ؛ حيث ذهبا فيه إلى البراءة ) .بازگشت به متن

11. ۱۱

    اي من مجارى الاصولبازگشت به متن

12. ۱۲

    والمضبوط فى بعض النسخ: والثالث:في الشكبازگشت به متن