درس ۱

پاورقی‌ها

1. ۱

   «الفا» جواب لـ«أمّا» المقدرة، یعني: أمّا بَعدُ الحَمدُ وَ الثَّناء.بازگشت به متن

2. ۲

   الضمیر یعود إلی «کفایة الاُصول» المذکور في دیباجة الکتاب.بازگشت به متن

3. ۳

   تشتمل علی ثلاثة عشر أمرنأتي بذکر فهرس عناوینها ذیل الرقم(6)..بازگشت به متن

4. ۴

   بالنصب لکونه غیر منصرف و هي ثمانیة مقاصد: الأوّل في الأوامر، الثاني في النواهي، الثالث في المفاهیم، الرابع في العامّو الخاصّ، و الخامس في المطاق و المقیّد و المجمل و المبیّن (و البحث عن هذه المقاصد تسمّی بـ«مباحث الألفاظ)، و السادس في الأمارات المعتبرة شرعاً و عقلاً، السابع في الاُصول العملیّة، و الثامن في تعارض الأدلّة و الأمارات( و البحث عن هذه المقاصد تسمّی بـ«مباحث الحجج و أدلّة العقلیّة).بازگشت به متن

5. ۵

   في الاجتهاد و التقلید.بازگشت به متن

6. ۶

   هي ثلاثة عشر أمر: الأوّل في موضوع العلم و مسائله، الثاني في تعریف الوضع وأقسامه، و الثالث في استعمال اللفظ في المعنی المجازي، و الرابع في إطلاق اللفظ و إرادة نوعه أو صنفه ، الخامس في وضع الألفاظ لذوات المعاني، و السادس في وضع المرکّبات، و السابع في علامات الوضع و عدمه، و الثامن في تعارض الأحوال، والتاسع في الحقیقة الشرعیّة، و العاشرفي الصحیح و الأعمّ، و الحادي عشر في الاشتراک، و الثاني عشر في استعمال اللفظ في أکثر من معنی واحد، الثالث عشر في المشتق.بازگشت به متن

7. ۷

   أي: الأمر الأوّل.بازگشت به متن

8. ۸

   جملة «موضوع کلّ علمٍ» اسم «إِنَّ» و خبرها يأتي عند قوله: «هو نفس موضوعات مسائله».بازگشت به متن

9. ۹

   الضمير المرفوع المنفصل يعود إلى الـ«موضوع ».بازگشت به متن

10. ۱۰

    الضمير المجرور المتصل يعود إلى الـ«موضوع ».بازگشت به متن

11. ۱۱

    الضمير المجرور المتصل يعود إلى الـ«علم »، لا یخفی أنّ «عوارض» جمع، مفرده «عرض، کما أنّ مفرد«أعراض» «عارض».بازگشت به متن

12. ۱۲

    الضمير المرفوع المنفصل يعود إلى «موضوع ».بازگشت به متن

13. ۱۳

    الضمير المجرور المتصل يعود إلى الـ«علم »، و أنّ الجملة برمّتها خبر «إنَّ موضوع کلّ علم».بازگشت به متن

14. ۱۴

    أي: خارجاً.بازگشت به متن

15. ۱۵

    عطف تفسیري لقوله: «هو نفس موضوعات مسائله عیناً»،وعليه فكأنّه قال: موضوع كلّ علم ما يتّحد مع نفس موضوعات مسائله خارجاً. لا یخفی أنّ للأُستاذ(رضوان الله علیه) ها هنا کلام رشیق ذکره في شرحه علی الکفایة_الذي لم یطبع حتّی الآن_و هذا نصّ کلامه: «اعلم أنّ بعضاً من الأساتيد حمل الجملة الاُولى(أي: هو نفس موضوعات مسائله عیناً) هنا علی «العین» (أي: کون موضوع المسألة عین موضوع العلم)، و مثّل لها بقولهم:«الكلمة إمّا اسم أو فعل أو حرف» ، والجملة الثانية (أي: و ما یتحد معها خارجاً)حملها على النوع(أأي:كون موضوع المسألة هو نوع من موضوع العلم لا عينه)، ومثّل لهابقولهم: «الفاعل مرفوع»، فقال: الموضوع في المثال الأوّل هو عين موضوع العلم أي: الكلمة، وفي المثال الثاني هو نوع منه، كالفعل مثلاً. لكنّه عندي ليس بتامٍّ، والوجه فيه أنّ ما ادّعاه الاُستاذ لازمه استعمال لفظة «أو» فيالمتن بدلاً عن «الواو» كما لا يخفى، وعليه فالصحيح ما ادّعيناه في الشرح من حمل الجملةالثانية على التفسير والتوضيح، فافهم ولا تغفل» .بازگشت به متن

16. ۱۶

    أي: مع موضوعات المسائل.بازگشت به متن

17. ۱۷

    الضمير المرفوع المستتر في «کان» يعود إلى «موضوع كلّ علم».بازگشت به متن

18. ۱۸

    الضميرالمنصوب البارز يعود إلى «موضوعات المسائل».بازگشت به متن

19. ۱۹

    بصیغة المصدر منصوباً؛ لکونه مفعولاً مطلقاً نوعيّاً لقوله: «يغايرها».بازگشت به متن

20. ۲۰

    بمعنی: مع.بازگشت به متن

21. ۲۱

    أي: مصادیق الکلّي.بازگشت به متن

22. ۲۲

    هذا توضیح و تفسیرٌ لما قبله المعبّر عنه بـ«العطف التفسیريّ»، یعني: و تغایر الطبیعي.بازگشت به متن

23. ۲۳

    الضمیر فیه یعود إلی «الطبیعي»، هذا أیضاً توضیح و تفسیرٌ لما قبله، »، یعني: و تغایر الطبیعي و أفراده.بازگشت به متن