فرهنگ‌نامهٔ صوتی

امکان ذاتی و امکان وقوعی

منبع: فرائد الاُصول ج1، ص 105« المقصد الثان في الظن و الکلام فیه یقع في مقامین احدهما: في امکان التعبد به ...«

شبهه حکمیه و موضوعیه

انسداد کبیر و انسداد صغیر

منبع: فرائد الأُصول ج1، ص173 عند قوله: «فإنّ المشهور کونه من الظنون الخاصّة التي ثبتت حجیتها مع قطع النظر عن انسداد باب العلم ...».

اجماع تشرفی

منبع: کفایة الأُصول(آل البیت) ص 289 عند قوله: «و ربّما یتفق لبعض الأوحدي وجه آخر من تشرفه برؤیته علیه السلام و أخذ الفتوی من جنابه...».

فرق حکمت و علت

منبع: فرائد الاصول ج 1، ص173«أنّ حکمة اعتبارها أکثر الظنون الخاصّة – کأصالة الحقیقة المتقدّم ذکرها و غیرها_ انسدادٌ باب العلم...».

قید احترازی و قید توضیحی

منبع: فرائد الاصول ج۱ص۲۵«اعلم ان المکلف اذا التلفت...» و ج۲ص۹«المکلف الملتفت...»

خبر صحیح اعلائی

منبع: فرائد الاُصول ج1، ص 474 «لأنّ القدر المتيقّن من هذه الأمارات هو الخبر الذي زُكِّي جميع رواته بعدلين، و لم يُعمل في تصحيح رجاله و لا في تميّز مشتركاته بظنٍّ أضعف نوعاً من سائر الأمارات الأخر، و لم يوهن لمعارضة شي‌ءٍ منها، و كان معمولاً به عند الأصحاب كلّاً أو جلّاً، و مفيدا للظنّ الاطمئنانيّ بالصدور

تنقیح مناط

منبع: فرائد الاُصول ج1، ص 180 « اللّهم إلّآ أن یدّعی: أنّ الناط في وجوب العمل بالروایات هو کشفها عن الحکم الصادر عن المعصوم...».

قاعده انصراف ادله شرعی به فرد متعارف

منبع: فرائد الاصول ج1 ص 65«قد اشتهر في ألسنة المعاصرین» أنّ قطع القطاع لا اعتبار به...»، راجع فوائد الاصول ج3 ص64و65حیث قال: «العناوین التي تؤخذ في ظاهر الدلیل تنصرف إلی ما هو المتعارف...».

قول شیخ در باب مراتب امتثال

منبع: فرائد الاُصول ج1 ص 431و432 «لامتثال الحکم الشرعي فله مراتب اربع

مراتب احکام شرعی

منبع: برای تحقیق بیشتر مراجعه شود به « «کفایة الأصول»، صفحه 258 و 297 و منتهی الدرایة، جلد 4، صفحه 29 و 30 و عنایة الأصول، جلد 2، صفحه 53 تا 56 و الوسائل إلی غوامض الرّسائل»، جلد اول صفحه 77 و 78 و «مجمع الفوائد في شرح الفرائد»، جلد اول صفحه 104 تا 106 .

خبر عالی السند

منبع: فرائد الاُصول ج1، ص 171« فهو عندهم کخبر عالي السند...»

اقسام تواتر

منبع: فرائد الاُصول ج1، ص 166 «ما ورد في الأخبار المتوترة معنیً...».

اقسام اجماع

منبع: فرائد الاُصول ج1 ص 187و188 عند قوله: «مطابقة او تضمنا او التزاما عقلیااو عادیا او شرعیا...»

قول شیخ در حکم تکلیفی و وضعی

امکان تعبد به ظن ضعیف

منبع: فراىد الاصول ج ۱، ص۴۷۶ « أنّا قد وجدنا تعبّد الشارع بالظنّ الأضعف و طرح الأقوی في موارد کثیرة » قال المحقق النائینی (قدس سره) «: من الممکن أن یکون الشارع قد جعل الظنّ الضعیف حجّة و لم یجعل الظنّ القوي حجّة »(فوائد الأصول، ج ۳، ص ۳۱۲)

اصالة الطهارة و اصول عملیه

قاعدهٔ استخدام

منبع: فرائد الاصول ج۲ ص۴۷ « و علی الاستخدام یکون المراد ... »

شرط جریان استصحاب

سد و فتح ذرایع

ظن خاص و ظن مطلق

فرق ظن خاص و ظن مطلق

فرق قرآن با حدیث قدسی

منبع: فرائد الاصول ج۱ ص ۴۰ عند قوله: «... قال فی الحدیث القدسی...»

فرق بین ویل و ویح

منبع: فرائد الاصو ج ۱ ص ۱۴۱ عند قوله علیه السلام: « ... ویلک ...» و ص ۱۴۲ عند قوله علیه السلام: « ... ویحک...».

فرق عادل با ثقه

منبع: فرائد الاصول ج ۱ ص۲۱۶ عند قوله قدس سره: «ان خبر مائة عادل او الف مخبر بشی مع شدة احتیاطهم فی مقام الاخبار...».

رفع و دفع در اصطلاح اصول

منبع: فرائد الاصول ج ۲ ص۳۲ عند قوله قدس سره: « ثم المراد بالرفع ما یشمل عدم التکلیف مع قیام المقتضي له فیعم الدفع ...»