ابتدای قطع رسائل - احکام قطع

📓 الرسائل المحشّی ص2 (نسخه رحمت الله)

📔 فرائد الاُصول ج 1 ،ص 29(نسخه مجمع الفکر)

👈یاد آوری : نظر به این که حضرت استاد رحمة الله علیه به هنگام تدریس از نسخه قدیمی کتاب رسائل معروف به الرسائل المحشّی استفاده می نمودند، لذا منتی که در ذیل ملاحظه می فرمایید مطابق همان نسخه می باشد ، و عناوین داخل کروشه از ناحیه مدیریت کانال اضافه شده است.

[ وجوب متابعة القطع ]

أَمّا الکَلامُ في المَقصَدِ الأَوَّلِ‌ فَنَقُولُ: لا إِشكالَ في وُجُوبِ مُتابَعةِ القَطعِ وَ العَمَلِ عَليهِ ما دامَ مَوجُوداً؛ لِأَنَّهُ بِنَفسِهِ طَريقٌ إِلَى الواقِعِ، وَ لَيسَ طَريِقيَّتُهُ قابِلَةً لِجَعلِ الشارِعِ إِثباتاً وَ نَفياً.

[ إطلاق الحجّة علی القطع و المراد منه ]

وَ مِن هُنا يُعلَمُ: أَنَّ إِطلاقَ «الحُجَّةِ» عَليهِ لَيسَ كإِطلاقِ «الحُجَّةِ» عَلى الأَماراتِ المُعتَبَرَةِ شَرعاً؛ لِأَنَّ الحُجَّةَ عِبارَةٌ عَنِ: الوَسَطِ الَّذي بِهِ یُحتَجُّ عَلى ثُبوتِ الأَكبَرِ لِلأَصغَرِ، وَ يَصيرُ واسِطَةً لِلقَطعِ بِثُبوتِهِ لَهُ ، كَالتَّغَيُّرِ لِإِثباتِ حُدُوثِ العالَمِ،