في دلالة روایة الاحتجاج
دَلَّ هذَا الخَبَرُ الشَّريفُ اللّائِحُ مِنهُ آثارُ الصِّدقِ عَلى جَوازِ قَبُولِ قَولِ مَن عُرِفَ بِالتَّحَرُّزِ عَنِ الكِذبِ وَ إن كانَ ظاهِرُهُ اعتِبارَ العِدالَةِ بَل ما فَوقَها، لكِنَّ المُستَفادَ مِن مَجمُوعِهِ: أنَّ المَناطَ فِي التَّصديقِ هُوَ التَّحَرُّزُ عَنِ الكِذبِ، فَافهَم.
روایة اُخری
وَ مِثلُ ما عَن أبي الحَسَنِ عَلَيهِ السَّلام فيما كَتَبَهُ جَواباً عَنِ السُّؤالِ عَمَّن يُعتَمَدُ عَلَيهِ فِي الدّينِ، قالَ:
«اعتَمِدا في دينِكُما عَلى كُلِّ مُسِنٍّ في حُبِّنا، كَثيرِ القَدَمِ في أمرِنا».
روایة اُخری
وَ قَولِهِ عَلَيهِ السَّلام في رِوايَةٍ أُخرىٰ:
«لا تَأْخُذَنَّ مَعالِمَ دينِكَ مِن غَيرِ شيعَتِنا؛ فَإنَّكَ إن تَعَدَّيتَهُم أخَذتَ دينَكَ مِنَ الخائِنينَ الَّذينَ خانُوا اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ خانُوا أماناتِهِم؛ إنَّهُمُ ائتُمِنُوا عَلى كتابِ اللّهِ فَحَرَّفُوهُ وَ بَدَّلُوهُ ... الحَديثَ».
وَ ظاهِرُهُما - وَ إن كانَ الفَتوىٰ، إلّا أنَّ الإنصافَ شُمُولُهُما لِلرِّوايَةِ بَعدَ التَّأمُّلِ، كَما تَقَدَّمَ في سابِقَتِهِما .
روابة الحسین ابن روح
وَ مِثلُ ما في كِتابِ الغَيبَةِ بِسَنَدِهِ الصَّحيحِ إلى عَبدِ اللّهِ الكُوفِيِّ- خادِمِ الشَّيخِ أبو القاسِمِ الحُسَينِ بنِ رُوحٍ- حَيثُ سَألَهُ أصحابُهُ عَن كُتِبِ الشَّلمَغانِيِّ، فَقالَ الشَّيخُ: أقُولُ فيها ما قالَهُ العَسكَرِيُّ عَلَيهِ السَّلام في كُتُبِ بَني فَضّالٍ، حَيثُ قالُوا لَهُ : «ما نَصنَعُ بِكُتُبِهِم وَ بُيوتُنا مِنها مَلَاءٌ؟ قالَ: خُذُوا ما رَوَوا وَ ذَرُوا ما رَأَوا».
فَإنَّهُ دَلَّ بِمَورِدِهِ عَلى جَوازِ الأخذِ بِكُتُبِ بَني فَضّالٍ، وَ بِعَدَمِ الفَصلِ عَلى كُتُبِ غَيرِهِم مِنَ الثِّقاتِ وَ رِواياتِهِم؛ وَ لِهذا أنَّ الشَّيخَ الجَليلَ المَذكُورَ الَّذي لايُظَنُّ بِهِ القَولُ فِي الدّينِ بِغَيرِ السِّماعِ مِنَ الإمامِ عَلَيهِ السَّلام قالَ: أقُولُ في كُتُبِ الشَّلمَغانِيِّ ما قالَهُ العَسكَرِيُّ عَلَيهِ السَّلام في كُتُبِ بَني فَضّالٍ، مَعَ أنَّ هذَا الكَلامِ بِظاهِرِهِ قِياسٌ باطِلٌ.
روایة المحاسن
وَ مِثلُ ما وَرَدَ مُستَفيضاً فِي المَحاسِنِ وَ غَيرِهِ: «حَديثٌ واحِدٌ في حَلالٍ وَ حَرامٍ تَأخُذُهُ مِن صادِقٍ خَيرٌ لَكَ مِنَ الدُّنيا وَ ما فيها مِن ذَهَبٍ و فِضَّةٍ». وَ في بَعضِها: «يأخُذُ صادِقٌ عَن صادِقٍ».
روایة الکشي
وَ مِثلُ ما فِي الوَسائِلِ، عَنِ الكَشّيِّ، مِن أنَّهُ وَرَدَ تَوقيعٌ عَلَى القاسِمِ بنِ العَلاءِ، وَ فيِه: «إنّهُ لا عُذرَ لِأحَدٍ مِن موالينا فِي التَّشكيكِ فيما يَرويهِ عَنّا ثِقاتُنا؛ قَد عَلِموا أنّا نُفاوِضُهُم سِرَّنا و نَحمِلُهُ إلَيهِم».
مرفوعة الکناني
وَ مِثلُ مَرفُوعَةِ الكَنانِيِّ، عَنِ الصّادِقِ عَلَيهِ السَّلام في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالىٰ: (وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ)، قالَ:
«هٰؤُلاءِ قَومٌ مِن شيعَتِنا ضُعَفاءُ، وَ لَيسَ عِندَهُم ما يَتَحَمّلونَ بِهِ إلَينا فَيَسمَعُونَ حَديثَنا وَ يُفَتِّشُونَ من عِلمِنا، فَيَرحَلُ قَومٌ فَوقَهُم وَ يُنفِقُونَ أموالَهم وَ يُتعِبونَ أبدانَهُم حَتَّى يَدخُلُوا عَلَينا وَ يَسمَعُوا حَدِيثَنا فَيَنقُلُوا إلَيهِم، فَيَعِيَهُ أُولٰئِكَ وَ يُضَيِّعُهُ هٰؤُلاءِ، فَأُولٰئِكَ الَّذينَ يَجعَلُ اللّهُ لُهُم مَخرَجاً وَ يَرزُقُهُم مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُونَ».
دَلَّ عَلى جَوازِ العَمَلِ بِالخَبَرِ وَ إن نَقَلَهُ مَن يُضَيِّعُهُ وَ لايَعمَلُ بِهِ.
4- ما یظهر منها جواز العمل بالخبر الواحد
وَ مِنهَا: الأخبارُ الكَثيرَةُ الَّتي يَظهَرُ مِن مَجمُوعِها جَوازُ العَمَلِ بِخَبَرِ الواحِدِ وَ إن كانَ في دَلالَةِ كُلِّ واحِدٍ عَلى ذلِكَ نَظَرٌ.
مِثلُ النَّبَوِيِّ المُستَفيضِ بَل المُتَواتِرِ: «إنَّهُ مَن حَفِظَ عَلى أُمَّتي أربَعينَ حَديثاً بَعَثَهُ اللّهُ فَقيهاً عالِماً يَومَ القِيامَةِ».
قالَ شَيخُنا البَهائِيُّ قُدِّسَ سِرُّه في أوَّلِ أربَعينِهِ: إنَّ دَلالَةَ هذَا الخَبَرِ عَلى حُجِّيَّةِ خَبَرِ الواحِدِ لايَقصُرُر عَن دَلالَةِ آيَةِ النَّفرِ.
وَ مِثلُ الأخبارِ الكَثيرَةِ الوارِدَةِ فِي التَّرغيبِ فِي الرِّوايَةِ وَ الحَثِّ عَلَيها، وَ إبلاغِ ما في كُتُبِ الثِّقَةِ .، مِثلُ ما وَرَدَ في شَأنِ الكُتُبِ الَّتي دَفَنُوها لِشِدَّةِ التَّقِيَّةِ، فَقالَ عَلَيهِ السَّلام: «حَدِّثُوا بِها فَإنَّها حَقٌّ».
وَ مِثلُ ما وَرَدَ في مُذاكَرَةِ الحَديثِ وَ الأمرِ بِكِتابَتِهِ، مِثلُ قَولِهِ [عَلَيهِ السَّلام] لِلرّاوي: «أُكتُب وَ بُثّ عِلمَكَ في بَني عَمِّكَ؛ فَإنَّهُ يَأتي زمانٌ هَرَجٌ، لايَأنِسُونَ إلّا بِكُتُبِهِم».
وَ ما وَرَدَ في تَرخيصِ النَّقلِ بِالمَعنىٰ.
وَ ما وَرَدَ مُستَفيضاً بَل مُتَواتِراً، مِن قَولِهِم عَلَيهِمُ السَّلام: «إِعرِفُوا مَنازِلَ الرِّجالِ مِنّا بِقَدرِ رِوايَتِهِم عَنّا».
وَ ما وَرَدَ مِن قَولِهِم عَلَيهِمُ السَّلام: «لِكُلِّ رَجُلٍ مِنّا مَن يَكذِبُ عَلَيهِ».